美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父!师父!我弟子志心朝礼!志心朝礼!”祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么?”猴王又道：“我无性。人若骂我，我也不恼;若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”
《西游记》故事里，孙悟空在须菩提祖师跟前，自然是口口声声自称弟子，不用多说。除了须菩提祖师，孙悟空在观世音菩萨跟前，也是自称弟子，这也在情理之中。
行者见菩萨说出这话，知他晓得过去未来之事，慌忙礼拜道：“菩萨，乞恕弟子之罪，果是这般这等。但恨那怪物不肯与我袈裟，师父又要念那话儿咒语，老孙忍不得头疼，故此来拜烦菩萨。望菩萨慈悲之心，助我去拿那妖精，取衣西进也。”行者道：“深感菩萨远来，弟子还当回送回送。”
《西游记》故事里，孙悟空的第二个师父，便是唐僧。孙悟空在唐僧跟前，自然也自称弟子。便是在镇元大仙跟前说起事情缘由，也是如此。
行者道：“先生又差了。偷果子时，我师父不知，他在殿上与你二童讲话，是我兄弟们做的勾当。纵是有教训不严之罪，我为弟子的，也当替打，再打我罢。”
三藏心中不快，口里骂道：“你这猴子!想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心!”行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰?”
《西游记》第四十四回“法身元运逢车力 心正妖邪度脊关”，取经团队路过车迟国，孙悟空为表谦逊有礼，也在道士跟前自称弟子。
行者道：“我弟子云游于海角，浪荡在天涯;今朝来此处，欲募善人家。动问二位道长，这城中那条街上好道?那个巷里好贤?我贫道好去化些斋吃。”
后来，孙悟空斗不过青牛精，不得已求助西天如来佛祖，也是口口声声自称弟子。弟子是学生或徒弟亦或者门人的意思，孙悟空是佛教中人，在西天如来佛祖和南海观音菩萨跟前自称弟子，是再自然不过的事情。
行者顿首道：“上告我佛，弟子自秉迦持，与唐朝师父西来，行至金皘山金皘洞，遇着一个恶魔头，名唤兕大王，神通广大，把师父与师弟等摄入洞中。弟子向伊求取，被他将一个白森森的一个圈子，抢了我的铁棒。因此特告我佛，望垂慈与弟子看看，果然是何物出身，我好去拿他家属四邻，擒此魔头，救我师父，合拱虔诚，拜求正果。”
古语有云，三人行，必有我师焉。孙悟空还曾经在一个凡人跟前自称弟子，这个凡人便是西牛贺洲的樵夫，须菩提祖师的邻居。
猴王近前叫道：“老神仙!弟子起手。”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当人!不当人!我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字?”
看官听说，那樵夫分明是个凡人，为啥孙悟空却自称弟子呢?因为樵夫会念道德真言，其中“相逢处非仙即道，静坐讲黄庭”一句被孙悟空听了个正着，孙悟空对他动了拜师学艺的念头。
樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做满庭芳，乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念。一则散心，二则解困。我才有些不足处思虑，故此念念。不期被你听了。”
那么，这个樵夫有没有资格当孙悟空的师父呢?相比南瞻部洲那些“骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯”的人，樵夫显然是一个悟透了生命的真谛的为身命的得道高人，当得起孙悟空的师父。
他将那跑不动的拿住一个，剥了他衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市尘中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。
其实，就连须菩提祖师，亦不过是心君的心苗上所发的一点菩提心，这樵夫好似可以指点迷津的佛手，亦是孙悟空的一念。散心解困，便是释厄，恰是修心主旨。可见，樵夫虽自称拙汉，其实来头不小，难怪孙悟空差点拜他为师!
本文资料重点引自：《西游记》返回搜狐，查看更多